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quinta-feira, 2 de janeiro de 2014

Ouçam essas palavras


"O HOMEM É CAPAZ
O homem pode levar a agricultura ao mar. O homem pode criar vegetais que vivam com água salgada. A força da humanidade se concentra no essencial. É incomensurável. Ali estão as mais portentosas fontes de energia. Que sabemos da fotossíntese? Quase nada. A energia no mundo sobra se trabalharmos para usá-la. É possível extirpar toda a indigência do planeta. É possível criar estabilidade e será possível às gerações futuras, se lograrmos começar a pensar como espécie e não só como indivíduo, levar a vida à galaxia e seguir com esse sonho conquistador que nós, seres humanos, levamos em nossos genes.
Mas para que todos esses sonhos sejam possíveis, necessitamos governarmos a nós mesmos ou sucumbiremos porque não somos capazes de estar a altura da civilização que fomos desenvolvendo.
Este é nosso dilema. Não nos entretenhamos apenas remendando consequências. Pensemos nas causas de fundo, na civilização do desperdício, na civilização do use-descarte que o que está descartando é tempo da vida humana mal gasto, derrotando questões inúteis. Pensem que a vida humana é um milagre. Que estamos vivos por milagre e nada vale mais do que a vida. E que nosso dever biológico acima de todas as coisas é respeitar a vida e impulsioná-la, cuidar dela, procriá-la e entender que a espécie é a nossa gente.
Obrigado."

Trecho do discurso do presidente do Uruguai, Mujica, na Assembléia Geral da ONU, em 24 de dezembro de 2013.
Tradução: Rogério Beier

terça-feira, 24 de dezembro de 2013

Cuide-se

Cuidar de si: básico, essencial para a vida, mas muitas vezes esquecemos. Alguns por se doar demais aos outros, alguns por não saberem, outros simplesmente não tem essa iniciativa, ou tudo junto.

Quando se pensa em "cuidar de si" geralmente vem logo à cabeça fazer exames, marcar consulta com o médico. Também faz parte, mas muito além disso, o cuidado existe nas pequenas ações do dia a dia, nas diversas escolhas que você faz a todo momento... o cuidado vai além do estado físico. Na verdade, o cuidado começa na sua mente. O que pensa, que energia atrai para perto, que atmosfera cria em torno de si.

É preciso acreditar no cuidado, investir um tempo apenas para si -- mínimo que seja -- e ter o compromisso consigo mesmo que esse tempo será usado para cultivar um corpo, uma mente, e um espírito saudável.

A maneira que esse cuidado será realizado é muito pessoal, seja em que nível for: banho de ervas, escalda-pés, alongamento, consumir uma comida saudável e nutritiva, ouvir uma boa música, ou ficar em silêncio, deitar na terra e trocar energia com ela, tomar um banho de mar e mesmo cuidar da aparência... enfim, o que você considerar necessário.

Os xamãs já diziam "não existe doença, existem doentes". Eu acredito piamente nisso. Para não nos deixamos adoecer, precisamos manter o cuidado conosco.

Para os filhos de santo, é tão importante cuidar da "cabeça" quanto do corpo. Ori é cabeça, da qual cuida um Orixá, e Exú "é corpo" diria um ogan que conheci. Ambas dimensões do ser são importantes e devem ser cuidadas. Vemos no candomblé indícios desse equilíbrio, por ex., as oferendas para Exú, que estão sempre presentes nos rituais para Orixá.

Eu acredito nesta visão holística de cuidado. Dentro das práticas da espiritualidade pagã, existem diversos momentos propícios para a sua concretização: uma delas, no caso das mulheres, durante a menstruação,  quando podemos elaborar variados tipos de celebrações de nós mesmas, nosso sangue, nossa feminilidade, nossa sacralidade.

Outro momento que acho muito bom para isso é durante os plenilúnios: além de ser um momento grande potencial, no Paganismo, honramos a Deusa, e nada mais justo que começar com a representação da deusa na Terra: nós mulheres, nós mesmas, nosso corpo, nosso espírito.

Resumindo:
- cuide-se antes mesmo de cuidar das outras coisas/pessoas
- cada um se cuida da maneira que lhe convém, mas é importante manter a harmonia entre o corpo/mente/espírito cuidando de todos os níveis do Ser de maneira equilibrada
- você pode escolher momentos periódicos e propícios para que esteja sozinha e bem consigo mesma. Eu escolho o período menstrual e as Luas Cheias.
- Cuidando-se, evitará estar doente.


E você, como se cuida?




terça-feira, 10 de dezembro de 2013

Pião-roxo


Nome: Pião-bravo, pião roxo, pião-de-purga, pião-paraguaio, pinhão, mamoninho, purgante-de-cavalo. Jatropha gossypiifolia

Origem: México, América do Sul e Ilhas Caribenhas.

Características e Cultivo: Costuma florescer e frutificar facilmente em nossa região. Assim como as outras espécies de Jatropha, seu cultivo é facil, contudo costuma desenvolver-se melhor em solos férteis e pleno sol. Arbusto com até 87 cm de altura; folhas vináceas, 3,4,5-lobadas, com até 12cm de comprimento por até 9 cm de largura; flores vináceas; fruto verde com até 1,5 cm de comprimento. Pode alcançar mais de 3m de altura.


Utilizações e propriedades medicinais:  Uso Doméstico e Indústria: Óleo retirado das sementes serve para iluminação, fabricação de óleos lubrificantes, tintas e sabões. Propriedades medicinais: Hemorragias, feridas (uso externo e local); purgativo e diarreias (uso interno). Atenção: esta planta é venenosa e se ingerida em quantidades erradas é pode levar a óbito.




Propriedades mágicas: proteção, descarrego, abre caminhos, afasta negatividade.


É classificada em religiões de matriz africana como "erva forte", ligada às divindades como Ogum, Exu, Nanã e os pretos velhos.

Elemento: fogo



Sugestões de uso mágico:
- Macere as folhas, deixe de molho algumas horas em água fria, retire as folhas e se banhe com a água para banhos de limpeza e descarrego.
- Pegue alguns galhos e "bata" em torno da casa para afastar quaisquer energias ruins.
- Plante um pé de pião em frente da sua casa para afastar a inveja e o mau-olhado.



fontes:


Medicina Popular do Centro-Oeste - Waldomiro Bariani Ortencio


segunda-feira, 2 de dezembro de 2013

Magia das portas

A casa é nosso templo particular. Nosso lugar de descanso, sustento e cultivo de relações familiares.
A porta da casa é o lugar não somente da entrada/saída física como também da entrada/saída energética e mágica. Como tratar esse espaço? Talismãs, plantas, e tantos outros objetos ritualísticos podem ser usados.
Compartilho com vocês trechos interessantes da leitura do livro MAGICAL HOUSEHOLD de Cunninghan. O original é em inglês, e a tradução, feita por mim, é amadora.
Hoje posto sobre a magia das portas, que como todo lugar de passagem tem seu potencial mágico proeminete. Próxima postagem do segmento, ainda no capítulo 3, será sobre chaves e janelas.
CUNNINGHAM S. Magical Household, Cap. 3, p.16-18

(tradução livre por Falcão Marrom)

“Muitos dos ritos associados às portas são, por natureza, de proteção. Pendurar uma cabaça em ambos os lados externos de uma porta irá repelir a negatividade indesejada, assim como um pedaço de bambu ou uma coroa de folhas e espinhos localizada acima da porta. Um círculo inscrito na faixada da porta previne a entrada de fantasmas; alho ou dill suspensos acima da porta da frente repele aqueles mal-intencionados ou invejosos de ganharem entrada; e um saco de sal ou sinos pendurado no trinco mandará demônios embora.
Outros feitiços que favorecem a guarda da casa contra a entrada de negatividade inclui: colocar duas agulhas cruzadas embaixo do capacho; pintar a porta de azul, uma cor sagrada; aspergir sementes de mostarda ou plantar sangue de dragão na soleira da porta; e martelar três pregos na forma de um triângulo (com um apontado para cima) no lado de fora da porta de entrada.
Ervas específicas são cultivadas na varanda para maior proteção. Samambaias, lírios, malmequer e juníperos podem crescer em vasos na varanda. Uma meia velha cheia de sal, sálvia, verbasco, mullei, tanásia e qualquer outra erva para proteção pode ser queimada ao pé da varanda para manter fantasmas afastados. Uma caixa de pedras furadas ou uma faca na entrada da varanda são similarmente potentes proteções mágicas.
A porta também funciona como um lugar ideal para convidar certas energias ou atributos para sua casa. Cinco moedas polidas ao pé da varanda irão trazer aos donos da casa dinheiro e amor, por exemplo, e um pouco de comida queimada aí, assegura que você nunca passará fome.
Se você deseja ver um fantasma, a passagem da porta é um lugar ideal para você treinar, de acordo com a antiga tradição. No crepúsculo ou à meia-noite, esteja em qualquer porta no escuro, olhando para dentro de outro cômodo. Com a porta meio-aberta, encoste sua bochecha na porta e espreite pelas suas bordas. Se você perseverar, talvez veja espíritos e formas estranhas. Por que? Porque a porta é uma entrada para outros mundos.
Se você deseja se livrar de fantasmas, eles podem ser exorcizados apenas fechando a porta com força diversas vezes sucessivamente. O fantasma é pego entre a porta e a moldura e logo estará cansado da tortura e irá embora. Se você gosta de fantasmas no entanto, não bata as portas!
Se você é do tipo que nunca fecha a porta, você talvez queira começar a fazer isto. A lenda diz que aquele ou aquela que nunca fecha uma porta nunca terá uma casa. Isso está conectado provavelmente com a ideia de que se a porta de uma casa é deixada aberta, o poder “sai fora”.”

sábado, 5 de outubro de 2013

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sábado, 30 de março de 2013

A Pequena Kjersti e o Rei dos Elfos

Em outros momentos já tive a oportunidade de falar sobre músicas folclóricas que tem origem em antigos encantamentos mágicos ou mitos/lendas pagãs.


Dessa vez trago uma canção folclórica escandinava que conta a história de uma moça que foi seduzida pelo rei dos elfos e com ele teve um filho. 
Tanto nas lendas escandinavas quanto celtas era comum histórias sobre o envolvimentos de seres humanos com o povo das fadas, ou também elfos. Para os antigos, este mundo visível em que vivemos não seria o único mundo, e seria possível para nós humanos encontrarmos os caminhos secretos que nos levariam a esses mundos mais sutis.

Ouçam essa bela balada!

Gravação do álbum "Jean-Luc Lenoir - Old Celtic & Nordic Ballads"

Tradução (para o inglês) e comentários retirados do site http://lyricstranslate.com/en/liti-kjersti-og-alvekongen-little-kjersti-and-elf-king.html

Tradução para o português por Falcão Marrom. 

Liti Kjersti og Elvekjongen

Mo'eri tala til dotteri si
- ti, lill-lill, hugjen min -
kvi renne det mjølk ut or brøsto di
- dei leika så lett gjennom lunden -

Det nyttar kje lenger å dylja fyr deg
- ti, lill-lill, hugjen min -
elverkongen hev lokka meg
- dei leika så lett gjennom lunden -

Elverkongen kom seg riande i gård
- ti, lill-lill, hugjen min -
liti Kjersti ute fyr honom står
- dei leika så lett gjennom lunden -

Han klappa henne på kvite kinn
- ti, lill-lill, hugjen min -
kunna du kje dylja fyr mo'eren din
- dei leika så lett gjennom lunden -

Elverkongen ha seg ein gangare spak
- ti, lill-lill, hugjen min -
han lyfte liti Kjersti oppå hans bak
- dei leika så lett gjennom lunden -

Elverkongen tala til dotteri si
- ti, lill-lill, hugjen min -
du tappe i ei konne med vin
- dei leika så lett gjennom lunden -

Den fyste drykk ho konna drakk
- ti, lill-lill, hugjen min -
då gløymde ho bort kven henne ha skapt
- dei leika så lett gjennom lunden -

Korhen er du fødd og korhen er du boren
- ti, lill-lill, hugjen min -
og korhen er dine jomfruklede skoren
- dei leika så lett gjennom lunden -

I berget er eg fødd, i berget vil eg døy
- ti, lill-lill, hugjen min -
i berget vil eg vera elverkongens møy
- dei leika så lett gjennom lunden

A Pequena Kjersti e o Rei dos Elfos.

A mãe falou para sua filha
- ti, lill-lill minha alma*
Por que cai leite de seus seios?
- No bosque eles estão brincando*

Não posso mais esconder isso de você
- ti, lill-lill minha alma
O rei dos elfos me seduziu
- No bosque eles estão brincando

O Rei dos elfos veio cavalgando para a fazenda
- ti, lill-lill minha alma
Pequena Kjersti parou em frente dele
- No bosque eles estão brincando

Ele acariciou suas bochechas alvas
- ti, lill-lill minha alma
Você não é mais capaz de mentir para sua mãe?
- No bosque eles estão brincando

O Rei da Montanha tinha um silencioso cavalo
- ti, lill-lill minha alma
Ele colocou a pequena Kjersti em sua garupa
- No bosque eles estão brincando

O Rei dos elfos falou com sua filha
- ti, lill-lill minha alma
Dê-nos uma jarra de vinho
- No bosque eles estão brincando

A primeira vez que ela bebeu da jarra
- ti, lill-lill minha alma
Ela esqueceu por quem foi criada
- No bosque eles estão brincando

"Onde você nasceu, e quem lhe criou?"
- ti, lill-lill minha alma
Onde estão seus sapatos virginais?*
- No bosque eles estão brincando

Nas montanhas eu nasci e nelas eu morrerei
- ti, lill-lill minha alma
Nas montanhas eu desejo ser a esposa do Rei dos Elfos
- No bosque eles estão brincando*

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*Esta é uma versão da balada sobre a pequena Kjersti. Nesta versão Kjersti já se encontrou com o rei elfo (ou o Rei da Montanha, como é chamado em outras versões) em segredo e fizeram um filho, que ele levou com ele de volta para sua casa.
Aqui, o contato parece ter sido desejado por ambas as partes, apesar das reivindicações de Kjersti que o rei elfo a seduziu, ele é retratado como um ser terno nesta versão da balada, muito mais do que do que em outras. Quando a história é revelada para a mãe que adivinhou a verdade, o rei elfo vem para buscar Kjersti e levá-la para casa com ele.

*Em melodias folclóricas norueguesas e baladas há um uso freqüente de palavras poéticas que se destinam a dar associações, mas que em si não tem tradução. "Ti lill-lill" é uma palavra que ocorre em uma série de diferentes variedades (Tiril-lill, tirililli, tirild etc). Tem sido sugerido que a tradução possível seria "persuadir ou atrair sons", como algo que você usaria para convencer um animal para vir até você.

*Hugen é uma palavra norueguesa que tem vários significados. Pode significar "pensamento" ou "alma". Hugen era algo que era capaz de se deslocar independentemente do corpo. Pode ser algo bom ou ruim. Den vonde Hugen - o pensamento mau é um termo para um mau pensamento ou força que pode ser enviado para as pessoas e afligem danos a eles, um pouco como uma maldição ou mau olhado

*Lunden: a última linha do coro também traz diversas associações como "Lunden" ou o bosque, como aqui traduzido, fosse um lugar muitas vezes usado para oferendas cerimoniais aos deuses pagãos. No entanto, ele também carrega conotações sexuais para um lugar de tranquilidade e privacidade, onde podiam esconder-se.

*Sapatos virginais: Onde se mora durante a parte da vida casto / até que se case.


sábado, 23 de março de 2013

seu direito acaba onde começa o meu

Oi, meu nome é Igreja Católica Apostólica Romana e eu sou Santa.

O que é mesmo perseguição religiosa?

Perseguição religiosa é qualquer hostilidade motivada pela identificação de alguém com uma religião. Isso pode incluir sentimentos, atitudes, palavras e ações hostis.

E o que é mesmo intolerância religiosa?

Intolerância religiosa é um termo que descreve a atitude caracterizada pela falta de habilidade ou vontade em reconhecer e respeitar diferenças ou crenças religiosas de outros. 

Aí está acontecendo o seguinte, muitos segmentos religiosos estão pensando: se você está inadequado ao que a bíblia diz, eu posso ser intolerante com você e rejejtá-lo pois estou no meu direito de expressar a minha fé, mas você não pode rejeitar a mim nem a minha fé e muito menos falar mal do meu "ato de fé", pois isso é perseguição religiosa.

Agora, deixe-me, eu, que faço parte de uma minoria religiosa, explicar do que se trata a "suposta" perseguição aos cristãos (aqui no Brasil):

Sabe aquela história do gato? "gato escaldado tem medo de água fria". Se 1, 2, 3, 100, mil, uma comunidade inteira de uma Igreja diz que eu sou errado, que sou a praga do mundo, que sou amaldiçoado... como vou poder achar que alguém dessa religião pensa diferente disso?

Traduzindo em miúdos... sou uma bruxa e cultuo deuses pagãos. Por isso acham que eu tenho o "diabo no corpo" ou que cultuo o próprio diabo. E eu vou deixar falarem isso de mim e da minha fé? Por que irei respeitar o "direito" de me xingarem, de me marginalizarem e até de me agredirem? Se querem ser respeitados, respeitem!

Fico com o clássico: "seu direito acaba onde começa o meu".

E estou aqui dando meu exemplo, meu depoimento, mas o PIOR é que certos segmentos cristãos (pra não me acusarem de generalização) acham que se trata de uma "guerra santa"  e podem ser intolerantes (sempre no direito de expressar sua fé né... ) não apenas com pagãos como eu (muitos nem sabem que brux@s realmente existem!). 
Eles estão contra: o DIREITO do casamento homoafetivo, a DIREITO dos adeptos de religiões de matriz africana cultuarem suas divindades como manda a tradição, o DEVER de o Estado ser de fato laico e a Nação ser pluri-religiosa.


Parodiando Silas... Eu não odeio tais cristãos. Eu os amo como se ama o algoz. E os observo com mais cuidado... porque gato escaldado...


adivinha quem fez isso...